国光中学2006-2007学年度高三年上学期期末考试
语文试题
[命题人：福建省南安国光中学 黄新生]
本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷 (选择题 共24分)
一、(12分，每小题3分)
阅读下面文字，完成第1-4题
逻辑的变异——无理而妙
诗歌和散文不同：在散文里，米变成饭；在诗歌里，米变成酒。酒和米的区别，不仅是液体和固体的区别，而且有功能的区别：饭可以吃饱，是实用的；而酒可以醉人，不是很实用的。更为突出的是，诗歌的想象性不仅表现在形与形、形与质之间的关系上，更奇妙的是，它表现在情与理的矛盾之间，有一种变异的逻辑。这一点西方没有直接的概括，而中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。吴乔在《围炉诗话》卷一中引用贺黄公(贺裳)的话说：“严沧浪谓‘诗有别趣，非关理也’，而理实未尝碍诗之妙。如元次山《春陵行》、孟东野《游子吟》等，直是《六经》鼓吹，理岂可废乎？其无理而妙者，如‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，但是于理多一曲折耳。”吴乔同意这种看法，并且说：“若无此一折，即浅直无情，是为以理碍诗之妙者也。”
严沧浪似乎没有注意到“理①”之外这“一折”的妙处。一个商人的妻子，这样轻率地说宁愿嫁给船工，这自然是不大符合当时的世俗之“理②”的，但这里有情。船工弄潮而归期有信，商人好利而返时不卜。从珍惜青春的价值来说，这是一种特殊的理。这是把男女之情放在一切之上的那种“理③”，是一种以情为纲的审美的“理④”。它不是吴乔所反对的那种“浅直无情”的干巴巴的“理⑤”，而是一种看来无理，但对诗来说是很妙的“理⑥”。只要你天天回来，我就愿意嫁给你，不管你是不是有钱。这个“理”是一种情感的逻辑，比实际的客观的理性的逻辑多了一个曲折，这就叫情理交融。情和理有矛盾，因情不讲理，这才可爱，但从理性来说，这是荒谬的。这就是情感逻辑变异。
(节选自孙绍振《文学性讲演录》，有改动。)
1.对文中划线句子在文中的作用理解最准确的一项是 [ ]
A.说明诗和散文在功能有区别 B.用形象的比喻来说明诗比散文更凝练
C.说明诗和散文情与理的矛盾 D.说明诗在情与理上的矛盾与逻辑变异
2.文中标序号的“理”字含义最接近的一组是 [ ]
A.①② B.②⑤ C.④⑥ D.⑤⑥
3.联系全文，下列说法与文意不符的一项是 [ ]
A.作者同意吴乔和贺裳关于诗歌创作中情与理的看法，而严沧浪对此却有着不同的见解。
B.“逻辑变异”是指文学创作中因服从某种特殊情感而表现出来的与客观理性逻辑相冲突的现象。
C.在诗歌创作中，因情与理有矛盾，情不讲理，“情理交融”会产生逻辑变异，因而是荒谬的。
D.所谓“无理而妙”是指在看似违背常理、常情的描写中，更深刻地表现复杂的感情。
4.根据文章内容，下面推断正确的一项是 [ ]
A.从功能的角度来看，我们更应该提倡散文创作，因为它比诗歌更具有实用性。
B.“无理而妙”是一种艺术现象，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”就属于这种现象。
C.“无理而妙”是中国古典诗论总结出独特的现象，西方文艺创作和作品中并无此现象。
D.为了达到“无理而妙”的效果，文学创作可以只关注感情而不关注客观现实的“理”。
二、(12分，每小题3分)
阅读下面文言文，完成第5-8题。
丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主薄、尉乃有分职。丞位高而偪①，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主薄、尉下。谚数慢，必曰“丞”；至以相訾謷②。丞之设，岂端使然哉？
博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余！”则尽枿③去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。
丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水氵虢氵虢循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”
考功郎中、知制诰韩愈记。 ——选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》
注释：①偪bì，同“逼”，逼近意。②訾謷zǐ’áo：诋毁。③枿niè，去除。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 [ ]
A.丞之职所以贰令 贰：副贰，辅佐
B.谚数慢，必曰“丞” 数：数说，列举
C.斯立易桷与瓦，墁治壁 易：交换
D.俨立若相持，水氵虢氵虢循除鸣 除：台阶
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 [ ]
A.①例以嫌不可否事 ②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
B.①官虽尊，力势反出主薄、尉下 ②虽有槁暴，不复挺者，煣之然也
C.①再转而为丞兹邑 ②于是秦王不怿，为一击缶
D.①余不负丞，而丞负余 ②余方心动欲还，而大声发于水上
7.下列各项中，都能说明县丞“有职无权”的一组是 [ ]
①于一邑无所不当问 ②丞位高而偪，例以嫌不可否事 ③目吏，问：“可不可？④不敢略省，漫不知何事 ⑤谚数慢，必曰“丞”，至以相訾謷 ⑥再转而为丞兹邑⑦喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。” ⑧有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”
A.①③⑧ B.②⑤⑦ C.③④⑧ D.④⑤⑥
8.下列对原文有关内容的分析概括、赏析评价，不正确的一项是 [ ]
A.文章通过描写对待县丞不近情理的种种表现，抨击官场弊病，为有才而不得用的知识分子鸣不平，具有鲜明的现实针对性和尖锐的批判锋芒。
B.县丞似乎职权很大，实际上因职位逼近县令容易引起县令对其“争权”的疑忌，为了避嫌而对公事不加可否，所以实际上是无一事可问。
C.崔斯立早年有才能学识和志向抱负，但因被罢官而意志消沉，逐渐磨去棱角，以种树吟诗度，揭露了官场的黑暗和对知识分子的摧残。
D.文章叙事状物生动形象，“庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水循除鸣”数语，写出了环境的幽雅冷清，更好地显出县丞的闲散无聊。
第Ⅱ卷 (共126分)
三、(24分)
9.把下面没有断句的文言语段翻译成语义明确、层次清楚的白话文。(10分)
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何对曰取金之时不见人徒见金。
译文：
。
10.阅读下面两首宋词，按要求答题。(8分)
蝶恋花·遥夜亭皋闲信步
李冠
遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃杏依稀香暗度，谁在秋千，笑里轻轻语？一寸相思千万绪，人间没个安排处。
蝶恋花·花褪残红青杏小
苏轼
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
(1)从内容的角度看，两首词有诸多相同之处。首先，两首词写了相同的季节(时令)，这季节(时令)是： （1分）；其次，两词的下阙用同一手法写了相似的场景，这一手法是 (1分)，请简要描绘这一情景： 。（2分）
(2)纵观全词，两词在情感上有同有异，请作简要分析。（4分）
答：
。
11.默写(6分，每空1分)
(1)峨眉山月半轮秋， 。 ，思君不见下渝州。(李白《峨眉山月歌》)
(2)花径不曾缘客扫， 。(杜甫《客至》)
(3)志士不饮盗泉之水， 。(《后汉书》)
(4)古人写文章强调“立片言而居要，乃一篇之警策”，回想《兵车行》的内容，这首诗的警策句是 ， 。
四、(20分)
阅读下文，完成12-15题。
走向大自然
王充闾
(1)“人诗意地居住在大地上”，荷尔德林这句诗因海德格尔的阐发而在世界上广为流传。在海德格尔那里，“诗意”已远不只是一种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据，成为生命的哲学，它的终极思考是人生的诗化，使有限的生命寻得永恒的家园。
(2)悠悠万物，生息繁衍，无始无终，而每一个人只是这世界上的短暂的过客，人在大地上的居住只是匆匆过客的短暂居停，而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒，走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为一体。用海德格尔的话讲就是“通过原一，大地和天空，神圣者和短暂者四者统一于一”，并由此产生原根意义上的诗性。
(3)其实，在中国，从庄子、屈原到李白、杜甫、王维、苏轼，从诗经、乐府到唐诗、宋词，诗人们一直行进在寻求存在的诗化和诗化的存在的漫漫长路上。这些诗哲留给我们的绝不仅仅是一幅幅风景画，它是一种人与自然和谐的情绪，是人“诗意地居住”的情怀，是对自然的审美观照。
(4)我走过许多名山大川，游过不少奇观胜境，每当徜徉于大自然赐予我们的这一片敞开的大地上，前人对于自然的盛赞之情便从心中涌出。这些美的诗文往往成为我精神上的导游，引我走向那些人与自然互相交流、互相融合构成的审美境地，从古老的文明中寻求必然，探索内在超越之路。
(5)曾经游黄山，走西湖，看禹陵，……在那些留着千百年来许许多多诗心墨痕的所在，我往往是“因‘蜜’寻‘花’”，并不想按照景点导游图的指点挤在熙熙攘攘的人群中，为“到此一游”而排队拍照，而宁愿在景深人静处长久伫立，脚踏在实实在在的自在的敞开的大地上，一任尘封在记忆中的此一景的诗文涌动起来，与那些曾经在这里驻足的诗人对话，心中流淌着时间的溪流，在冥蒙无际的空间的一个点上，感受着一束束性灵之光。“仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命，“天地精神”与现实人生结合，超越与“此在”沟通。大自然，成为人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
(6)当我仰望星空，俯瞰大地，许多人生感慨也会从心底涌荡出来。正如清人方熏所说，“云霞荡胸襟，花竹怡性情”，面对自然，“目既往还，心亦吐纳”，宣泄心灵深处的欢乐与悲哀，沉重与轻松，物我双会，见物见心，还一个真实的完整的生命。
(7)我也曾来到许多前人未曾涉足的山水之中。在那未经开发的、原始粗犷的自然景观中，蕴藏着一种野性的力量，一种蓬蓬勃勃的生机，并且总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。
(8)在新疆茫茫瀚海之中，才真正感到生命有涯而天地无涯。“坦坦荡荡的大戈壁，无丘无壑，无树无草，平展展一直伸向天际，苍茫的大地托着浩渺的天穹，显得格外开阔”，至此，才真正有了“春宽梦窄”和“百年一瞬，万古如斯”的感慨，才在灵魂深处与千百年前的那个声音和鸣,“哀吾生之须臾，羡宇宙之无穷”。
(9)在西藏，独特的社会历史、民族风情，神奇的自然环境和高原风光以及那随雅隆河一起流淌的带有传奇色彩的史事给人以更多的遐思，而美丽动人的神话又增加了它的神秘感和诱惑力，使人渴望融入这色彩纷呈的大“一”。
(10)保护大自然给我们的恩赐，是我们“诗意地居住”的前提，是我们以性灵之光驱逐黑暗，让大地不再被遮蔽的路径。有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然美景再沉睡百年，直到人类的“居住”真正成为“诗意的居住”。
(11)无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为?诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，“我们每人走向和到达/我们所能到达的地方”。
12.作者“走过许多名山大川，游过不少奇观胜境”，请任选三种，用一精练短语概括这种景观，并说明作者从中获得什么样的感悟或启迪？(6分)
① ，
② ，
③ ，
13.在第三段中，“存在的诗化”和“诗化的存在”的含义各是什么?(4分)
答：存在的诗化：
诗化的存在：
14.请分别说明你对以下两句话在文中含义的理解。(6分，每小题3分)
(1)使人渴望融入这色彩纷呈的大“一”
答：
。
(2)宁愿让自然美景再沉睡百年
答：
。
15.本文大量引用古今诗人、哲人的诗文言论，结合文章主旨阐述引用在本文中有哪些作用。(4分)
答：
。
五、(12分)
16.“据统计，我国上网的未成年人已达到1500万。其中，一些孩子沉迷于网络，学习和生活受到严重影响。”
针对这一情况，请你拟写一条公益广告，以警醒和劝诫那些沉迷于网络的同龄人。(3分)
答： 。
17.阅读下面图表，如要将表中最主要内容作为例证材料用在调查报告中，请用简洁的文字(100字左右)加以表述。(4分)
受教育程度与对未来生活变化的预期关系表(单位：%)
|
预期 |
小学以下 |
小学 |
初中 |
高中 |
大专 |
本科以上 |
|
悲观 |
10.8 |
8.6 |
6.9 |
5.3 |
4.2 |
2.1 |
|
持平 |
21.0 |
23.8 |
20.0 |
17.5 |
15.7 |
15.2 |
|
乐观 |
37.1 |
42.0 |
53.8 |
63.8 |
70.1 |
74.1 |
|
不确定 |
31.0 |
25.6 |
19.2 |
13.3 |
10.0 |
8.5 |
答:
。
18.顺着下面几句话的思路，续写两三句话，组成一个语意完整、风格统一的语段，字数在50-80之间。(5分)
中国有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鳖、吃猫、吃鼠，也吃河豚、吃果子狸，这总还与人体的消化器官有关系；但也有“吃黄牌”“吃官司”……
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